仁心是安身立命的基礎(chǔ) 天蠶重慶網(wǎng)絡(luò)公司：網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站制作、網(wǎng)頁設(shè)計、公墓管理軟件/公墓管理系統(tǒng)/公墓軟件/公墓系統(tǒng)、陵園軟件/陵園系統(tǒng)、政協(xié)提案系統(tǒng)、汽車經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)/汽車經(jīng)紀(jì)軟件、物管軟件/物管理系統(tǒng)/物管收費系統(tǒng)/物業(yè)管理軟件/物業(yè)管理系統(tǒng)、域名、虛擬空間
【原文】 子曰：“里①仁為美。擇不處②仁，焉子曰：“不 仁者不可以久處約①”，不可以長處樂。仁者安仁，知 者利②仁。”得知③？” 【注釋】 ?、偌s：貧困。②利：順從。 【譯文】 孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地 ，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁 ，有智慧的人順從仁。” 【讀解】 仁者安于仁和智者煩從仁是由于他們氣質(zhì)不同，如 孔子在另外的地方所說：“知者樂水，仁者樂山。知者 動，仁者靜。”（《雍也》）水性動，動者順勢，所以 須從仁；山性靜，靜者安定，所以安于仁。但無論是安 于仁還是順從仁，對仁的追求都是一致的。 不一致的是不仁者，亦即沒有仁德仁心的人。由于 沒有仁德仁心，所以缺乏主心骨，缺乏穩(wěn)定的人格，無 論在哪種情況下都不能夠一以貫之地堅持下去。如果是 處在貧困之中，不能夠做到安貧樂道，做到孟子所說的 “貧賤不能移”；如果是處在安樂之中，也不能夠做到 久享安樂，做到孟子所說的“富貴不能淫”。一言歸總 ，這種人因為缺乏安身立命的基礎(chǔ)，所以必然是反復(fù)無 常的小人。而仁者和智者因為有智慧，有涵養(yǎng)，修養(yǎng)達(dá) 到了仁的境界，所以無論處于貧富之間還是得意失意之 間，都會樂天知命，安之若素。 這就是有沒有仁心之間的區(qū)別。所以，仁心是安身 立命的基礎(chǔ)。
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