義與利的選擇 天蠶重慶網(wǎng)絡(luò)公司:網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站制作、網(wǎng)頁設(shè)計、公墓管理軟件/公墓管理系統(tǒng)/公墓軟件/公墓系統(tǒng)、陵園軟件/陵園系統(tǒng)、政協(xié)提案系統(tǒng)、汽車經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)/汽車經(jīng)紀(jì)軟件、物管軟件/物管理系統(tǒng)/物管收費系統(tǒng)/物業(yè)管理軟件/物業(yè)管理系統(tǒng)、域名、虛擬空間 【原文】 子日:“君子喻①于義,小人喻于利。” 【注釋】 ?、儆鳎好靼?,懂得。 【譯文】 孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利。” 【讀解】 這正如“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠”一樣,把“義”與‘喇”作為一對對立的范疇并列起來,讓你作二者不可得兼的選擇。 你選擇‘義”還是“利”呢? 其實,你已沒有選擇,因為你只能做君子,不能做小人。 正因為如此,才形成了“君子羞于言利”的傳統(tǒng)心態(tài)。直到進(jìn)人市場經(jīng)濟(jì)體制的時代,人們才發(fā)現(xiàn),君子也要“不羞于言利”,該做的貢獻(xiàn)要做,該拿的錢也照樣要拿。也就是既要“喻于義”,也要“喻于利”。 于是便有了“義”與“利”之間的若干糾葛,若干不清,若干的尷尬人做出若干的尷尬事。比如說“義演”還是‘利演”的問題,勞動所得還是貪污受賄的問題,如此等等,舉不勝舉。 問題是不是出在“利”這頭猛獸一旦被釋放出來,“義”就不大招架得住呢?就像古希臘神話中潘多拉的魔盒一樣,一旦放出了魔鬼,人間就不得安寧。 所以,圣人要把“義”與“利”分別開來,并用君子和小人加以嚴(yán)格的界限。其用心良苦,不外乎是要求我們重“義”而輕“利”罷了。 |