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  【原文】

哀公問社①于宰我②。宰我對曰：“夏后氏③以松

，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：

“成事不說，遂事不諫，既往不咎④。”

【注釋】

①社：土神。這里指得是社主，即土神的牌位，用

木頭制成。哀公問用什么做社主好。②宰我：孔子的學(xué)

生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。

【譯文】

魯哀公問宰我用什么木頭做土神的牌位好。宰我回

答說：“夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意

思是使老百姓望而生畏，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。”孔子聽到后說：

“已經(jīng)做成的事就不必再說它了，已經(jīng)做了的事就不必

再勸阻了，已經(jīng)過去的事就不必再追究了。”

【讀解】

孔子不滿意宰我關(guān)于“使民戰(zhàn)栗”的解釋，因為它

不符合德政愛民的思想。但周代又確實用栗木做的土神

牌位，所以孔子也不好正面批評宰我，而只是從思想方

法上來說，既然已經(jīng)過去了的事，就不要去追究它了。

不管這件事本身的是非曲直，孔子這里所表現(xiàn)的，

到的確是一種既往不咎的寬恕精神。

所謂破鏡難圓，覆水難收。生米既已煮成了熟飯，

說也無益，勸阻徒勞，追究也于事無補，不如不說的好

。

人們常說：“過去的就讓它過去吧。”或者說：“

坦白從寬，抗拒從嚴；既往不咎，立功受獎。”

是不是都是這種寬恕精神呢？