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仁心是安身立命的基礎(chǔ)

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【原文】

子曰：“里①仁為美。擇不處②仁，焉子曰：“不

仁者不可以久處約①”，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知

者利②仁。”得知③？”

【注釋】

①約：貧困。②利：順從。

【譯文】

孔子說：“不仁的人不能夠長(zhǎng)久地處在貧困的境地

，也不能夠長(zhǎng)久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁

，有智慧的人順從仁。”

【讀解】

仁者安于仁和智者煩從仁是由于他們氣質(zhì)不同，如

孔子在另外的地方所說：“知者樂水，仁者樂山。知者

動(dòng)，仁者靜。”（《雍也》）水性動(dòng)，動(dòng)者順勢(shì)，所以

須從仁；山性靜，靜者安定，所以安于仁。但無論是安

于仁還是順從仁，對(duì)仁的追求都是一致的。

不一致的是不仁者，亦即沒有仁德仁心的人。由于

沒有仁德仁心，所以缺乏主心骨，缺乏穩(wěn)定的人格，無

論在哪種情況下都不能夠一以貫之地堅(jiān)持下去。如果是

處在貧困之中，不能夠做到安貧樂道，做到孟子所說的

“貧賤不能移”；如果是處在安樂之中，也不能夠做到

久享安樂，做到孟子所說的“富貴不能淫”。一言歸總

，這種人因?yàn)槿狈Π采砹⒚幕A(chǔ)，所以必然是反復(fù)無

常的小人。而仁者和智者因?yàn)橛兄腔?，有涵養(yǎng)，修養(yǎng)達(dá)

到了仁的境界，所以無論處于貧富之間還是得意失意之

間，都會(huì)樂天知命，安之若素。

這就是有沒有仁心之間的區(qū)別。所以，仁心是安身

立命的基礎(chǔ)。